Saint Désert Notre Dame de Pitié

      L’évangile que nous venons d’entendre peut nous paraitre étrange. C’est la première et la seule fois que Jésus pendant son ministère est en dehors de la terre sainte. Jésus se trouve dans la région de Tyr, dans un pays habité par des païens, qui ont des idoles, et que les Juifs ne doivent pas fréquenter. Une femme cananéenne s’approche de Jésus. Elle a entendu parler de Jésus et de son pouvoir de guérison. Elle lui demande la guérison de sa fille. Dans un premier temps Jésus refuse de lui parler pour ensuite lui accorder ce qu’elle lui demande. Comment comprendre le comportement de Jésus ? Dans l’évangile de saint Jean, Jésus affirme qu’il est venu pour que les hommes aient la vie en abondance. On peut tirer deux enseignements de ce passage de l’évangile.      Le premier, c’est que Dieu ne fait pas de distinction entre les personnes. Nous sommes tous les enfants d’un même Père. Toute l’humanité trouve son origine en Dieu, et il n’y a qu’un seul Dieu. Dieu est le Dieu des

Assomption, Ascension, Christ Roi de l'univers, Ste Trinité, Toussaint... et j'en passe ! Dites-moi, frères et sœurs, aurions-nous ce besoin régulier, nous autres chrétiens, de pilules du ciel pour supporter la terre ? Serions-nous le petit village irréductible, qui préfère se transférer au ciel pour être plus tranquille et discret ? Non et non ! Et ce que nous venons d'entendre, le crie, le chante plutôt : une liturgie bourrée de vie, de joie, une liturgie ''parturiente'', avec des femmes enceintes. Voyons donc plutôt comment, en ce jour, l'Eglise nous dit notre vocation. Voyons comment Marie incarne parfaitement non seulement notre avenir à tous, mais aussi notre aujourd'hui . En quelque sorte, la fin et les moyens. Car, ne l'oublions jamais, c'est le ciel qui explique la terre, et pas l'inverse ! Vocation donc à l'éternité de joie, à la plénitude et enfin à l'enfance retrouvée . Ma vocation d'éternité

« Sans peur et sans reproche ». Eh bien, non, frères et sœurs, le chrétien n'est pas, dans son genre, un chevalier Bayard. Non, sainteté ne rime pas avec sans peur et sans reproche. L'angoisse, la peur pourraient bien être, eux aussi, des chemins de rencontre de Jésus, des expériences de sa grâce. Avec Elie, avec Pierre, nous voilà en plein dans le sujet, n'est-ce pas ? Et puisque nous sommes dimanche, frères et sœurs, jour de Pâques-passage, nous demandons ensemble cette grâce de passer de nos peurs humaines à l'adoration élianico-pétrinienne, à la crainte filiale . Un vrai chemin, très concret, de sainteté. Et j'ai vu cela, clairement : Oui, j'ai vu comment la conversion à Jésus fait quitter la peur et entrer dans la confiance. Je l'ai vu au Gabon, où les peurs sont nombreuses, avec tant de sorcellerie et de diableries, dans la forêt. Eh bien, j'ai vu que ceux, celles qui accueillent vraiment Jésus, pour de bon, quittent la peur et acc

         Frères et sœurs, avant de regarder de plus prêt l’événement de la transfiguration où nous contemplons de manière furtive la gloire habituellement cachée de la divinité du Seigneur, il est très importante d’en situé le contexte, pour en mieux comprendre le sens et la finalité.          Les trois évangiles synoptiques s’accordent pour placer cet épisode au tournant du ministère de Jésus. Au début, les foules ont suivi Jésus mais elles se sont trompées totalement sur sa mission. La multiplication des pains a mis en lumière le malentendu, avec la tentative de faire de Jésus un « roi » terrestre.          Jésus n’a pas réussi à faire accéder les foules à la vraie foi. Au même moment, les responsables religieux de son temps le refuse, au nom même de la bonne doctrine traditionnelle : scribes et pharisiens ne cessent de lui tendre des pièges et de l’accuser de détruire la religion (Mt 12, 2 – 12, 14 – 12, 24 – 12, 38 – 15, 2 – 16, 1 – 16, 6 ).          Constatant l’éc