Saint Désert Notre Dame de Pitié

Frères et sœurs, nous risquons facilement de commettre un contresens sur cette parabole des talents que nous venons d’entendre, car l’usage du mot « talent » a évolué. Notre culture l’a précisément emprunté à la parabole de Matthieu et en a modifié le sens pour désigner « une aptitude remarquable dans le domaine intellectuel ou artistique : avoir du talent, un homme de talent… » (Robert).  Nous interprétons donc naturellement la parabole sous l’angle des dons individuels , ces qualités personnelles qu’il faut mettre au service des autres. Le Catéchisme nous montre que cet usage est, certes, légitime mais que ce n’est pas le sens précis sur les lèvres du Christ. À l’époque de Jésus, le talent était une très importante quantité de métal d’argent (près de 26 kg).             « L’homme qui part en voyage », sous la plume de Matthieu, désigne très clairement le Christ qui va bientôt partir vers la mort, puis ressusciter et retourner vers son Père . Quels sont les biens qu’il confie à s

            En approchant de la fin de l’année liturgique, les textes de la liturgie, nous parlent essentiellement de l’eschatologie, c’est-à-dire de ce que l’on appelle les fins dernières, qui en réalité sont les fins premières.             Ainsi dans notre première lecture, le livre de la Sagesse nous parle de cette sagesse qui est comme une mère toujours prête à nous venir en aide. Cette sagesse qui est essentiellement le Christ, est aussi l’Esprit-Saint mais elle se manifeste à travers deux entités maternelles, l’Eglise et la Sainte Vierge, l’Immaculée Conception, d’ou le fait qu’elle est citée au féminin. C’est Le Christ qui, par sa Mère et l’Eglise, va et vient à la recherche de ceux qui sont dignes de lui. Mais nous devons nous-mêmes aller à la recherche de Dieu.             C’est ce que vient de nous confirmer le psaume 62 : « Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube : mon âme a soif de toi ».             Dans sa première lettre aux Thessaloniciens Saint Paul nous p