Saint Désert Notre Dame de Pitié

            Nous venons de célébrer l’Ascension du Seigneur jeudi dernier, et en ce dimanche le livre des actes de St Luc nous montrent les apôtres réunis dans la chambre haute de la maison où avait eu lieu la Cène du Jeudi Saint, et qui est le lieu de naissance de l’Eglise. Ils se trouvent en prière avec Marie la Mère de Jésus, ses frères et quelques femmes. La suite du texte précise qu’il y avait environ 120 personnes.             C’est le temps du cénacle dans l’attente de l’Esprit-Saint. Et liturgiquement nous nous trouvons nous-mêmes en ce moment même, dans ce temps d’attente du don que le Jésus ressuscité et monté au Ciel s’apprête à nous donner son Esprit-Saint, Esprit d’Amour et de force qui va fonder l’Eglise.             Un point très important, qu’il ne faut pas oublier, c’est que Jésus en montant au Ciel, en retournant vers Son Père, fait entrer au Ciel tous les justes de l’Ancien Testament qu’il est venu délivrer des enfers, c’est-à-dire des limbes. C’est le commenc

           Frères et sœurs, comme je vous le disais au début de cette messe, le passage d’évangile de Matthieu ne nous parle pas à proprement parlé de l’événement de l’Ascension mais de l’omniprésence de Jésus. Cette dernière page de l’évangile de Matthieu est très importante, c’est en quelque sorte le résumé et la clef de son évangile.   Tous les mots portent. Recueillons-les ensemble. Les onze disciples... Ils étaient «onze», seulement onze ! Si peu... pour une si grande tâche. Onze, et non pas douze, comme nous y étions habitués depuis le début de l’évangile. Une bien pauvre Église, en vérité... un tout petit groupe, amputé par la défection de l’un d’entre eux. Ce n’est pas seulement d’aujourd’hui qu’il y a des désertions et des apostasies. « Onze disciples »... Matthieu les appelle des «disciples», et pas des «apôtres». Cela ne peut être qu’intentionnel. Ils ne sont pas situés, ici, dans la condition de gens chargés d’une autorité particulière. Être «disciples», c’e

              En ce 6° Dimanche de Pâques, notre première lecture nous offre deux extraits séparés du chapitre 8 des Actes des Apôtres.  Tout d’abord Philippe l’un des sept diacres et non pas l’apôtre Philippe, évangélise en Samarie et grâce aux miracles qui s’accomplissaient par ses mains les foules s’attachaient  à cet enseignement et cela provoque une grande joie dans la ville. Puis grâce à cette mission de Philippe, dans cette deuxième partie de cette première lecture d’aujourd’hui, les apôtres restés à Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait accueillit les parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean.              C’est-à-dire que la première annonce de la Parole de Dieu a été faite par un diacre, lequel normalement est ordonné pour le service des tab les, et les deux plus grands Apôtres Pierre et Jean, ne viennent qu’après.   Et pourquoi cela, parce que Philippe en tant que diacre avait annoncé la bonne nouvelle et baptisé les nouveaux  croyants, mais seuls des apôtres,

            Avant de passer de ce monde à son Père, Jésus disait à ses disciples : « Ne soyez donc pas bouleversés... »             La page d’évangile que nous venons d’entendre se situe le soir du Jeudi Saint à la fin du dernier repas de Jésus. Effectivement, l’atmos­phère du groupe des disciples est tragique : Jésus vient d’annoncer la trahison de Judas, qui est sorti de la salle, dans la nuit  (Jean 13/21.30)... puis Jésus a dit qu’il « s’en allait » et que ses amis ne pourraient pas le sui­vre là où il partait (Jean 13/31.36)... enfin, comble de l’an­goisse, Jésus a osé prédire à Pierre qu’il allait le renier « trois fois» pendant la nuit, avant le chant du coq (Jean 13/37.38)... On comprend donc l’affreuse anxiété qui tenaille les cœurs et les pensées des apôtres .             Ainsi, dans nos vies, à certaines heures, des peurs horribles s’abattent sur nous. Un avenir incertain, un han­dicap insurmontable apparemment, les diminutions de la vieillesse, une maladie i