Saint Désert Notre Dame de Pitié

Frères et sœurs, la page de l’évangéliste Luc que nous venons d’entendre ce matin est une mosaïque de paroles de Jésus que nous pouvons toutes retrouver mais de manière dispersé dans l’évangile de Matthieu. Luc a donc rapproché des paroles de Jésus dites en diverses circonstances. Pourtant, nous avons là un texte d’une grande unité : en réponse à une question sur le nombre des élus . Jésus affirme deux vérités apparemment contradictoires... la porte du ciel est « étroite », mais ce sont les païens qui s’engouffrent au festin messianique, tandis que les premiers invités restent dehors . Alors, reprenons ensemble ce matin, frères et sœurs, cette belle page d’évangile… Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages, en enseignant. Luc y revient : Jésus est « en route » vers la ville sainte, où nous savons ce qui va se passer. Jésus « voyage ». Il n'est pas figé. Il marche ! Ce mot est utilisé 88 fois par Luc, compagnon de saint Paul, ce

Du milieu de la foule, un homme demanda à Jésus: « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » Voilà une question concrète, réaliste, toujours d’actualité. Il est, hélas, toujours courant de voir des frères en conflit au moment des héritages ! Pour mieux comprendre la réponse de Jésus, il faut savoir la législation de son temps. Selon le droit juif (Dt 21,17), dans une succession, l'héritage des propriétés immobilières, c'est-à-dire les terres et les maisons, revenait tout entier au fils aîné. Et ce même aîné recevait aussi, légalement, une double part des biens mobiliers. Seuls les garçons avaient droit à l'héritage. Cette législation, commune à tout l'ancien Orient, et à beaucoup de civilisations au cours de l'histoire, voulait sauvegarder le patrimoine familial en instituant un « chef de famille » privilégié : c'était le droit d'aînesse . Jésus se trouvait devant cela ! La situation la plus probable, c'est donc qu'un « aî